(5)世俗主义。强调宗教与政治、司法、教育分离,体现反对 *** 封建神权势力干涉国家社会生活的原则。(6)改革主义。反对满足现状盲目保守的思想,体现坚持不懈进行社会经济改革原则。
1、(5)世俗主义。强调宗教与政治、司法、教育分离,体现反对 *** 封建神权势力干涉国家社会生活的原则。(6)改革主义。反对满足现状盲目保守的思想,体现坚持不懈进行社会经济改革原则。
2、凯末尔领导的土耳其共和党的党纲,把凯末尔主义概括为六项原则:“共和主义”、“民族主义”、“平民主义”、“国家主义”、“世俗主义”和“改革主义”。
3、这原则主张社会变化需要革命来达致一个现代化的社会。在凯末尔主义的角度上,革命的核心是一个既成事实。从这个角度来说,被认为是落后的古旧制度是不可能再次出现的。
4、六大主义的前五项,是土耳其现代政治结构的理论基础,而国家主义则是土耳其经济现代化的指导原则。 共和主义 “共和主义”的中心内容是民族国家的构建和民主制度的建设,这是政治现代化进程的一项根本要求和本质内容。
5、政治组织 (1919年5月至1920年4月)。这个时期又经过了三个阶段。1919年5月至9月,为统一全国政治组织阶段。
凯末尔主义的历史可追溯至鄂图曼帝国的二次立宪时期。鄂图曼帝国时期的政治经验,包括鄂图曼帝国一次立宪时期及坦志麦特改革运动,都被凯末尔主义吸纳。1923年9月9日,阿塔土克创立共和人民党,距共和国立国的10月29日不远。
凯末尔是集政治家、军事家和思想家于一身的人物。在1919—1931年的革命和改革过程中,他综合了民族民主运动的实践和理论,系统完成了东方的“世俗改革型”的民族主义——凯末尔主义。
【答案】:凯末尔主义是土耳其民族资产阶级的政治经济理论体系。形成于1919~1931年,由土耳其共和人民党和土耳其共和国的创建者凯末尔所倡导。
Kemal’s Revolution 之一次世界大战后,土耳其资产阶级领导的以反对帝国主义侵略瓜分、捍卫民族独立 *** 和建立民族国家为目的的资产阶级革命运动(1919~1923)。主要领导人为凯末尔·阿塔图尔克,故名。
凯末尔主义,形成于1919—1931年,土耳其的政治经济理论体系,由土耳其共和人民党和土耳其共和国的创建者凯末尔所倡导。1919凯末尔主义可于阿塔土克改革运动里找到其意义,即寻求缔造一个现代、民主及世俗的国度。
“阿塔图尔克主义”就是凯末尔主义 凯末尔主义,在土耳其国内通常称阿塔图尔克主义,是土耳其民族资产阶级的理论学说和思想体系。
凯末尔主义的包括但不限于:坚持政教分离和世俗主义;坚持共和主义;坚持民族主义;坚持社会变革;革命社会主义;国家社会主义等。现在凯末尔还是土耳其国父,至于土耳其是否坚持凯末尔主义中的某些原则,还需要观察。
【答案】:凯末尔主义是土耳其民族资产阶级的政治经济理论体系。形成于1919~1931年,由土耳其共和人民党和土耳其共和国的创建者凯末尔所倡导。
不幸中的万幸,被土耳其人民视作红太阳的凯末尔在国家存亡之际,带领土国人民赶走侵略者,成立了土耳其共和国。国父凯末尔的民族主义思想就此代代传承下来。
凯末尔革命 Kemal’s Revolution 之一次世界大战后,土耳其资产阶级领导的以反对帝国主义侵略瓜分、捍卫民族独立 *** 和建立民族国家为目的的资产阶级革命运动(1919~1923)。主要领导人为凯末尔·阿塔图尔克,故名。
凯末尔是土耳其国父,不过他本人却不是土耳其族,而是欧洲阿尔巴尼亚的移民后裔。 凯末尔也谈不上“完美”,他酗酒,并最终因此而死;他倡导共和主义,却无限期连任共和国总统,独裁一生;他背叛青梅竹马的表妹斐凯耶,斐凯耶因此而自杀。
为了表彰他为土耳其人民建立的不朽功勋,1934年,大国民议会授予他“阿塔图尔克”为姓,意为“土耳其之父”。由于积劳成疾,四年后,年仅五十七岁的凯末尔就告别了人世。
穆斯塔法·凯末尔·阿塔土克(土耳其语:Mustafa Kemal Atatürk,1881年5月19日—1938年11月10日),土耳其革命家、改革家、作家,土耳其共和国缔造者,土耳其共和国之一任总统、总理及国民议会议长。
土耳其的诞生,意味着几百万基督徒要被一下子驱逐出去,也可能有几百万 *** 被赶回来。
此外,就是鼓励发展民族经济,建立国营企业,保护关税,让土耳其免于成为各个国家的经济傀儡,又在文化上建立世俗学校,让更多的人学习先进的科技以及现代化教育而不与世界脱轨。
(意即“土耳其国父”)称号作为姓氏。1938年11月10日,因病逝世。著有《阿塔图尔克言论集》、《讲话(1927)》和《新土耳其之路》等书。