题宣州开元寺水阁,杜牧:《题宣州开元寺水阁》简析
题宣州开元寺水阁,杜牧:《题宣州开元寺水阁》简析
描写了深秋时节，密雨像是给千户人家挂上层层帘幕，落日时分，夕阳掩映着楼台，在晚风中传出悠悠笛声。两种景象一阴一晴，一朦胧，一明丽。原诗：六朝文物草连空，天淡云闲今古同。鸟去鸟来山色里，人歌人哭水声中。
明朗、健爽的因素与低回惆怅交互作用，在这首诗里体现出了杜牧诗歌的所谓拗峭的特色。题宣州开元寺水阁阁下宛溪夹溪居人创作背景 这首诗当写于开成三年（838），当时杜牧任宣州团练判官。
诗人杜牧写在深秋登宣城开元寺水阁眺望的心情，既写出了周围山水景色的美，反映了居民的生活，同时又抒发了他的古今兴亡之慨。第2句，起兴，昔时六朝文物衣冠兴盛，今只见荒草连空，惟有天高云淡是古今所同的。
开元寺：建于东晋，初名永安寺，唐开元二十六年（738）改名开元寺。水阁：开元寺中临宛溪而建的楼阁。宛溪：又叫东溪，在宣州城东。夹溪居人：夹宛溪两岸居住着许多人家。
1、六朝文物草连空，天淡云闲今古同。鸟去鸟来山色里，人歌人哭水声中。深秋帘幕千家雨，落日楼台一笛风。惆怅无日见范蠡，参差烟树五湖东。
2、小题1：体现在三个方面：繁华不再，英雄无觅；自然永恒，人世无常；渴望能如范蠡一般既能成就伟业又能超越功利，却总难以如愿。
3、去鸟来山色里，人歌人哭水声中。——杜牧《题宣州开元寺水阁阁下宛溪夹溪居人》深秋帘幕千家雨，落日楼台一笛风。——杜牧《题宣州开元寺水阁阁下宛溪夹溪居人》日暖泥融雪半消，行人芳草马声骄。
4、《题宣州开元寺水阁》杜牧 六朝文物草连空，天淡云闲古今同。（仄平平仄仄平平，平仄平平仄平平）鸟去鸟来山色里，人歌人哭水声中。（仄仄仄平平仄仄，平平平仄仄平平）深秋帘幕千家雨，落日楼台一笛风。
小题1：体现在三个方面：繁华不再，英雄无觅；自然永恒，人世无常；渴望能如范蠡一般既能成就伟业又能超越功利，却总难以如愿。
小题1：颈联展现了时间上并不连续却又每每使人难忘的两种景象：一阴一晴；一朦胧，一明丽，有声有色（2分），以略显悲凉的意象，勾画出秋天特有的情韵，隐隐透露出惆怅、悲凉之情（3分）。
小题1：“空”指的是六朝的繁华喧嚣早已不复存在。“同”指的是“天淡云闲”，即自然景象。古今相同。
．①借代，夸张。②六朝的遗迹已渺不可寻，唯有连天的草色依旧；天淡云闲的景象，自古至今从未变化。寄寓了六朝兴废、自然永恒的感慨。
题宣州开元寺水阁阁下宛溪夹溪居人 [唐代] 杜牧 六朝文物草连空，天淡云闲今古同。鸟去鸟来山色里，人歌人哭水声中。深秋帘幕千家雨，落日楼台一笛风。惆怅无日见范蠡，参差烟树五湖东。
《题宣州开元寺水阁》是唐代诗人杜牧创作的一首七律。此诗作于唐文宗开成三年（838年）作者任宣州团练判官时，抒写了作者在开元寺院水阁上，俯瞰宛溪，眺望敬亭山时的古今之慨。
水阁：开元寺中临宛溪而建的楼阁。宛溪：又叫东溪，在宣州城东。夹溪居人：夹宛溪两岸居住着许多人家。⑵六朝：指吴、东晋、宋、齐、梁、陈六个朝代。文物：指礼乐典章。⑶淡：恬静。闲：悠闲。
意思是：帘幕外千家承受连绵秋丙，日落西山传来悠扬的笛声。出自唐代杜牧《题宣州开元寺水阁阁下宛溪夹溪居人》，原文为：六朝文物草连空，天淡云闲今古同。鸟去鸟来山色里，人歌人哭水声中。
题宣州开元寺水阁阁下宛溪夹溪居人（唐朝）杜牧 六朝文物草连空，天淡云闲今古同。鸟去鸟来山色里，人歌人哭水声中。深秋帘幕千家雨，落日楼台一笛风。惆怅无日见范蠡，参差烟树五湖东。
译文：鸟儿自由地栖息在池边的树上，皎洁的月光下僧人正敲着山门。走过桥去看见原野迷人的景色，云脚在飘动山石也好像在移动。唐·杜牧《题宣州开元寺水阁阁下宛溪夹溪居人》鸟去鸟来山色里，人歌人哭水声中。
1、先翻译一下之一句：六朝的曾经的繁华之地此时草色连空，那天淡云闲的景象却自古至今没有改变过。这句诗主要是用了对比的修辞手法，用古今对比，古时六朝的繁盛对比今时的衰草荒芜，再用了虚实对比，天云为虚，六朝为实。
2、运用了借代。寄寓了诗人对六朝兴废、自然永恒的感慨。
3、诗首联对比写景，渲染气氛：“六朝”，指吴、东晋、宋、齐、梁、陈这六个建都南京的朝代；“空”，即是天，也隐含“无”的意味。
